大别山红色文化资源是加强廉政教育的宝贵财富

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大别山红色文化中蕴藏的这些精神资源是通过大量的物质载体体现出来的,为充分利用大别山红色文化中的廉政资源,首要前提就是加大保护力度,整合资源,而建立大别山红色文化廉政教育基地就是这样一种在整合有限的物质资源基础上的集保护功能和教育功能于一身的有效措施。目前,在鄂豫皖三省诸多县市中已建立起层次多样、覆盖地域广泛、影响积极深远的多个廉政教育基地。其中,湖北的红安黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园与安徽的泾县新四军军部旧址纪念馆为国家级廉政教育基地。此外,还有信阳鄂豫皖革命纪念馆、商丘预防职务犯罪警示教育基地、六安市大别山革命纪念馆、寿县博物馆、涡阳县新四军第四师纪念馆、阜阳市“四·九”暴动旧址纪念馆等。(二)加大研究力度,立足科研,挖掘大别山红色文化廉政教育价值任何理论的产生都基于科学研究。目前正值我国社会转型期,腐败现象仍然严重,廉政教育面临严峻挑战。为取得廉政教育的积极成果,必须结合我国腐败现象实际,为廉政教育不断注入丰富而又生动的新鲜血液。把大别山红色文化作为廉政教育主题,必须深入挖掘其所包含的丰富廉政教育价值,而这又依赖于持续有力的科学研究。首先,政府主导,加大投入,整理出版革命文献中的廉政资料,为科学研究提高充足的文献资料; 其次,学界研讨,增加交流,深入挖掘大别山红色文化廉政教育价值。如在鄂豫皖地区可以成立一个大别山红色文化廉政教育研讨会,以深入研究大别山红色文化中的廉政政策、廉政人物、廉政精神等资源。(三)加大宣传力度,强化学习,营造大别山红色文化廉政教育氛围2010 年 2 月中共中央办公厅印发了《关于推进学习型党组织建设的意见》通知,建设学习型党组织是加强和改进新形势下党的建设的重大战略任务,是新时期我党加强自身管理的关键,是反腐倡廉教育必不可少的重要途径。大别山红色文化是中国共产党创造的一种先进文化。学习大别山红色文化,有助于进一步增强党员干部的党性修养、宗旨观念、廉政意识,是建设学习型政党,加强廉政教育的重要形式。宣传部门、教育部门等政府机构及其他相关社会组织应充分利用报纸、电视、网络、杂志、书籍等传播载体及各种文艺作品,宣传党在革命年代的廉政教育政策、制度和革命人物的廉政事迹、廉政精神,弘扬廉洁从政的清风正气,营造大别山红色文化廉政教育浓郁氛围。总之,大别山红色文化是加强廉政教育的宝贵财富。其体现出来的信仰观,有助于坚定党员干部的党性原则; 体现出来的群众观,有助于增强党员干部的宗旨观念; 体现出来的纪律观,有助于增强党员干部的法制观念; 体现出来的俭朴观,有助于改进党员干部的作风形象。充分利用大别山红色文化资源开展廉政教育,丰富了廉政教育主题和廉政教育形式,必将积极推进我党廉政教育进程廉政教育是以廉政文化为中介,通过长期有计划、有组织、有针对性地实施教育影响,旨在帮助党员干部树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观的社会实践。廉政教育是廉政建设的重要途径之一,是巩固党的执政地位和永葆党的先进性的一项基础工程。中共十七届四中全会明确指出,在全党深入开展党性党风党纪教育,把廉政教育列入干部教育培训规划,有针对性地开展示范教育、警示教育、岗位廉政教育,改进教育方式,提高教育实效。为此,要抓好党员干部的廉政教育工作,必须选好廉政教育主题,找准廉政教育载体。中国红色文化是在近代以来的中国革命过程中,以马克思主义先进文化为导向,融合中国特定区域内的多元文化,从而形成的一种独特文化形态。因此,红色文化是一个永不褪色的教育主题,是我们党长期以来形成的一种蕴涵先进的廉洁价值理念和丰富的廉政文化载体的文化资源,具有强大的廉政教育功能。一、红色文化承载了丰富的廉政教育资源我国红色文化资源丰富,地域分布范围广泛,如井冈山红色文化、延安红色文化、太行山红色文化、西柏坡红色文化、韶山红色文化、遵义红色文化、大别山红色文化等等。红色文化具有先进性、传统性、地域性三大特点,其先进性确定了廉政教育的正确方向,传统性增强了廉政教育的针对性,地域性丰富了廉政教育的多样性,这就决定了我国红色文化能够成为廉政教育的主题。本文从以下三个方面剖析我国红色文化所蕴涵着的廉政教育资源。(一)物质资源红色文化中所包含的廉政教育的物质资源指的是革命战争遗址、人物故居、纪念馆、博物馆、纪念碑等实物。我国红色文化物质资源丰富,分布范围广泛。如湖南省有韶山市毛泽东故居、湘潭县彭德怀纪念馆、长沙市刘少奇纪念馆、秋收起义会师旧址纪念馆、平江起义旧址、宜章县湘南暴动指挥部旧址等; 湖北省有“八·七”会议旧址纪念馆、中央农民运动讲习所旧址、红安县黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园、麻城市烈士陵园、罗田县胜利烈士陵园、周老嘴镇湘鄂西革命根据地旧址群、洪湖市湘鄂西革命烈士陵园、大悟县宣化店谈判旧址、新四军五师旧址等; 河南省有中共中央鄂豫皖分局旧址群、红四方面军总部旧址、鄂豫皖工农民主政府旧址、鄂豫皖省苏维埃政治保卫局旧址等;江西省有井冈山博物馆、南昌“八·一”起义纪念馆、朱德军官教育团旧址、上饶集中营、萍乡安源路矿工人运动纪念馆、赣州于都红军长征出发地、瑞[基金项目]湖北省高校人文社科重点研究基地课题“大别山红色文化资源利用与加强廉政文化建设的理论与实践研究”( 10CR098)531、对人民、对孕育和繁衍我们这个伟大民族的土地,产生无限的热爱和血肉相关的情感。可见,只有教育党员干部树立坚定而又崇高的信仰,党员干部才能拒绝腐败。(二)大别山红色文化所体现出来的群众观,有助于增强党员干部的宗旨观念如果在“执政为谁”这一基本问题上认识错误,党员干部必定会走上贪污腐化的道路。对人民群众认识不清,对党的宗旨观念认识不深,是腐败分子“执政为我”、“执政为私”的认识根源。邓小平曾明确指出社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕( P373)。这一科学概括,要求党员干部应当树立的群众观是: 一切依靠人民群众———解放和发展生产力,一切为了人民群众———消除两极分化,达到共同富裕。大别山红色文化中包含的群众观,有助于党员干部对人民群众形成正确的认识,进而牢记党的宗旨。李先念出身贫寒,只念过 3 年私塾,是在革命斗争和工作实践中成长起来的党和国家领导人。他说: 我是一穷二白,一无所有,什么工作方法,指挥水平,领导艺术,都是学来的。善于向书本学习、向实践学习、向群众学习、向一切内行的同志学习是李先念的鲜明特点。他强调: 我们共产党人,任何时候都必须依靠群众,一切工作都必须将群众发动和组织起来。为此,就要深入到群众中去,同他们交朋友、谈心,了解他们的基本要求,启发他们的觉悟,解决他们的问题。一个共产党员,一个革命家,必须永远保持革命热情和奋斗精神,把为人民服务,把改造客观世界,当成自己的天职和应尽的义务。只有牢记党的宗旨,树立正确的群众观,党员干部在当前阶段才能做到改善民生,始终把权力用在努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居( P36)上面; 不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民( P850)上面。(三)大别山红色文化所体现出来的纪律观,有助于增强党员干部的法制观念意识是行为的心理准备,行为是意识的发展和表现。腐败行为源于党员干部法制观念淡薄。党员干部是否有法制意识,决定其是否会产生腐败行为。有鉴于此,我们党十分重视根据不同历史时期的政治形势,加强党风廉政建设的法规和制度出台,以提高党员干部的规范从政意识。在现阶段,我国腐败现象在较大范围内依旧存在,廉政教育面临的形势依旧严峻,除了相关制度不健全的因素外,也说明我国党员干部的法制观念亟待提高。大别山红色文化中包含着鲜明的纪律观。在大别山地区,许多革命先烈用鲜血书写了感人肺腑的遵守纪律的革命故事。如秦绍勤为了保守党的机密,宁愿被剖膛挖心; 张豪金牢记入党誓词,宁可砍头不叛党; 夏国仪、戴醒群为了保护战友,宁可被凌迟处死。我们党内的法学专家董必武的法学思想,对今天的廉政教育亦具有十分重要的指导意义。他指出,党员和干部首先要模范地遵守法制。凡自命特殊、置国法于不顾而犯了法的人,不管他地位多高,功劳多大,一律要追究法律责任。(四)大别山红色文化所体现出来的俭朴观,有助于改进党员干部的作风形象古语云: “俭,德之共也; 奢,恶之大也。”从一些被查处的贪污腐败分子身上可以看到,生活作风问题是腐败产生的一大诱因。作为因手中掌握权力而对公共利益产生着巨大影响的党员干部,要有官德,作风正派,求真务实,服务人民,廉洁从政,谨记“唯俭可以助廉”。作风不正、贪污腐化,后果是损党妨政害民亡身。当前,腐败现象和屡发多发的腐败案件,导致了党员干部在人民群众中的形象有较大程度的滑坡,这表明重塑党员干部的良好形象应当是政府当前一项紧迫的政治任务。大别山红色文化中所体现出来的俭朴观,有助于改进党员干部的作风形象。如李先念长期担任党和国家重要领导职务,但在生活上始终保持勤俭朴素作风,他把艰苦奋斗、全心全意为人民服务作为自己人生座右铭,经常说要与别人比革命工作的多少和艰苦性,不与别人计较享受的优劣,更不允许贪污腐化。再如,大将王树声在 1927 因身边警卫员借用公家椅子和茶几为其长子举办婚礼,曾厉声说: “公家的东西不能动,不能拿! ”三、实现大别山红色文化廉政教育价值的现实举措(一)加大保护力度,整合资源,建立大别山红色文化廉政教育基地廉政文化是执政党执政理念的直接体现,是保证党员干部自觉廉洁从政的思想保证。大别山红色文化作为中国共产党创造的一种文化意识形态,它在中国共产党推翻腐朽的旧政权和建立新政权的过程中不断生成演化,其中不乏廉政文化资源,如李先念的群众观点、董必武的法制思想等。大别731共苏维埃政府及其他政府职能部门旧址、九江庐山中共会议旧址等; 陕西省有延安纪念馆、枣园旧址、杨家岭旧址、洛川会议纪念馆、瓦窑堡会议旧址、西安事变纪念馆等; 河北省有西柏坡指挥所、狼牙山五勇士陈列馆、白求恩纪念馆、华北军区烈士陵园、晋察冀边区革命纪念馆、李大钊纪念馆、马本斋烈士纪念馆、晋冀鲁豫烈士陵园; 等等。这些红色文化物质资源是中国共产党领导人民进行革命的缩影,是对党员干部进行廉政教育的鲜活教材,是新时期加强廉政教育的宝贵物质财富。(二)精神资源红色文化中所包含的廉政教育的精神资源指的是在革命先烈及老一辈无产阶级革命家身上所体现出来的革命精神、革命道德传统。在经济全球化的时代大背景下,随着我国改革开放程度的加深,经济持续稳步发展,以及西方多元思想文化的涌入,给一些党员干部腐败行为的发生提供了客观条件和外在诱因,致使一些党员干部在理想信念、思想作风、道德修养、纪律观念等方面发生了动摇,甚至犯下了各种不同程度的错误。在这种情况下,利用红色文化中的精神资源教育党员干部,有助于其坚定理想信念,树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观。比如在经济条件极为艰苦、斗争环境极为险恶的战争年代里,革命先辈们忠诚坚定的理想信念、乐观主义的革命豪情、艰苦奋斗的革命传统为今天我党对党员干部进行廉政教育提供了鲜活而又丰富的教育材料。1932 年12 月,中央苏区开展了以反对贪污浪费和官僚腐化为主题的反腐败斗争,开展节省运动,并提出了节俭反腐的具体要求。苏区人民提出了“节省每个铜板为着战争和革命事业”的口号; 苏维埃中央政府在其机关报《红色中华》上发表“号召全苏区革命群众实践六项节省规约”,即节省铜板,不进馆子,节省办公费用,建节省箱,建菜园,向浪费的官僚主义作斗争等。此项运动得到了党内大批高级干部的热烈响应,如博古、陈云、陆定一等纷纷表示“今年不领热天衣服”、“每天少吃 2 两米”。(三)制度资源红色文化中所包含的廉政教育的制度资源指的是在中国共产党所制定的革命规范,包括革命理论、纲领、路线、方针、政策中体现出来的具有廉政教育意义的规章及其工作机制,制定便于操作的反腐规章。如中央苏区中央执行委员会于 1933 年12 月颁布了《关于惩治贪污浪费行为》的训令,该训令对贪污公款数目及其应受的处罚作了明细规定: 贪污公款 100 元以下,半年以下强制劳动; 贪污100 元以上 300 元以下,半年以上 2 年以下监禁;贪污 300 元以上 500 元以下,2 年以上 5 年以下监禁; 贪污公款 500 元以上,死刑。再如,发动群众检举揭露腐败的工作机制,1932 年 3 月苏维埃中央政府临时副主席项英发表《反对浪费,严惩贪污》的文章,号召工农群众帮助政府驱逐政府中的贪污分子出苏维埃。中央政府通过设立控告局和组织突击队及时受理和查清群众的举报。此外,《红色中华》报特辟反腐专栏,注重发挥舆论监督作用。二、大别山红色文化是加强廉政教育的宝贵财富大别山红色文化的内涵体现了廉政教育的价值要求,是加强廉政教育的宝贵财富。(一)大别山红色文化所体现出来的信仰观,有助于坚定党员干部的党性原则当前腐败行为的产生有多种原因,如外部的政治制度缺陷、官场不良风气影响、社会经济因素诱惑等,但最根本的原因是由于党员干部党性不强、原则不坚定这一内部因素所致。廉政教育通过传播正确的信念、信仰、理想和道德以达到教育目的,表明廉政教育的“着力点是道德约束,而不是法律约束,重在预防而不是惩治”。这说明廉政教育的过程只能是一种实施潜移默化的教育影响过程,是一个长期的过程。毛泽东曾指出,人民的觉悟不是容易的,要去掉人民脑子中的错误思想,需要我们做很多切切实实的工作。党员干部这一群体无疑是寓于“人民”的概念当中的。廉政教育这个“切切实实”的工作应当包括信仰的重塑,以帮助广大党员干部坚定党性修养。大别山红色文化中诸多革命先辈身上所体现出来的坚定的马克思主义信仰,为今天党员干部重塑崇高信仰、坚定党性原则提供了鲜活教材。李先念一生遭遇许多险境、逆境、挫折,无论遇到什么艰难险阻都毫不动摇、毫不退缩,对共产主义理想始终抱有必胜信念。他说,革命军人要坚决与勇敢。对革命决不动摇,对敌人决不投降。头可断,真理不可丢,这是我们的美德。我们一切事业的成功,是全党力量的成功,也是全体干部与群众力量的成功,决不是个人力量的成功。我们不能把成功的事业,当成自己私人的家当。革命如此,执政为民也是如此。


作者: 来源: 发布时间:2017年06月24日
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