大别山红色文化资源在教学中的价值转化模式

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大别山地区是我国重要的红色革命圣地,也是一座红色文化资源的富矿、宝矿。 在各地红色文化网点呈星火燎原之势的现实背景之下,如何通过多种方式,科学、合理地开采这一红色文化资源的宝矿,挖掘其多元价值,已成为一个亟待突破的课题。一、认知深化的多维透视模式在思想政治理论课教学中,可以引导受教育主体透视其众多艺术作品的内外在美学蕴含,从而深化他们对大别山红色文化艺术的审美认知。以在罗山一带流行的歌谣 《大别山上红军路》为例:“大别山上有条路,弯弯曲曲挂小沟。商城过来红四军,脚踏白云穿山谷。响水潭里洗个澡,青石板上打呼噜。 手捧山泉解解渴,啃个块粑填填腹。 大别山上有棵松,直直挺胸青又青。 商城过来红四军,手攀山岩上山峰。 树下常开作战会,野树林里来办公。 山头瞭望新世界,共产主义早成功。”此歌谣只一个“挂 ”字 ,一个 “挺 ”字 ,便将一条艰苦曲折的革命道路和一股顶天立地的革命浩气,鲜活、生动地勾勒出来,形象化地置于受教育主体的审美感官之下,使其能够为此而心灵律动: 小沟、 白云、山谷、响水潭、青石板、山泉、劲松、野树林诸具象符号自然组合,浑然而成一幅意象清幽、境域淡远的山水画,画中革命人物的群体形象,通过其潭水洗澡、石板瞌睡、山泉解 渴 、块 粑 填 腹、树 下 开会、野林办公等所作所为活泼泼地显现出来,具体而明晰,简约且豪放,能够使受教育主体领悟到当年红军战士在坚定的共产主义信仰之下,不畏艰辛、英勇奋斗的革命乐观主义情怀。如果能够让此等优美动人的歌谣在思想政治理论课课堂予以精析,受教育主体对大别山红色文化艺术作品的审美价值认知之深,就必定会非同一般。二、契合互动的主体参与模式在思想政治理论课教学中,以大别山红色文化资源为主线,组织安排各种教学活动,引导受教育主体积极参与其中,与多方交流互动,也是一种增强思想政治理论课教学效果,提升其教学效益,使大别山红色文化资源在思想政治理论课教学中得到价值实现的较好模式。 这种模式,有助于受教育主体树立对待各种特定区域历史文化资源的正确态度,吸收其精华,接受到优秀文化的熏陶;有助于受教育主体构建起正确的世界观、人生观、价值观、幸福观、善恶观、廉耻观等观念体系,从而融合于现实的生活之流中;也能够激活受教育主体的潜在心智,使他们的综合素质得到较好的培养。 具体做法如:组织学生进行大别山红色歌曲竞赛、大别山红色影评竞赛、 大别山红色文化知识竞赛、大别山红色摄影艺术竞赛,增添大别山红色文化的现代科技、文化元素,使受教育主体的心灵接受到大别山红色文化的振荡。 再如,使思想政治理论课教学与大别山红色文化研究基地的学术研究契合互动,与大别山红色文化研究专家学者的学术讲座契合互动,与其他区域的红色文化研究院所的教研交流契合互动,与大别山红色文化覆盖区域活性文化代表人物 (如健在老革命、老新四军战士的) 的交往沟通契合互动,与大别山红色文化网络的信息化建设契合互动,使受教育主体能够积极参与大别山红色文化教育研究基地的建设,增长才干;能够通过各种大别山红色文化的专题讲座,开阔文化视野;能够从总体上认知、把握大别山红色文化的本质、内涵等等,提升理论水平。 还如,开展深 入红 色 大 别 山 的 系 列 实 践活 动 ,“吃一顿红米饭 、唱一首红军歌 、走一趟红军路、读一本红军书、听一堂传统课、扫一次烈士墓”,用现代战争观来诠释、体现中国革命战争的面貌,吸引受教育主体的深厚兴趣,在满足其军事战争史探秘、猎奇心理的同时,使之怀念老一辈革命者,
回味那些 “激情燃烧的岁月”,接受到红色革命精神的感染。三、直觉感悟的具象体验模式从儒、释、道等主流文化构成的中国文化系统来看,直觉感悟历来是被人们所倚重的体察世间万象、领悟人生真谛的特殊认知、思维路径。 由于大别山红色文化资源是在中国具体语境中融通区域多元文化而不断生成、 演化、扩展的,因而在思想政治理论课教学中,大 别 山 红 色 文 化 资 源在教学中的价值转化模式


作者: 来源: 发布时间:2017年06月24日
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